Después de Husserl llegamos por fin a Th. Lessing. En efecto, mientras los escritos de Husserl sobre ética y axiología formal eran algo descuidados (en beneficio de sus textos dedicados más específicamente a la fenomenología), uno de los oyentes que había asistido a sus seminarios, Th. Lessing, inspirándose en las ideas del maestro realizó un proyecto análogo en una obra titulada Studien zur Wertaxiomatik (sin ninguna referencia a Husserl, lo que dio lugar a una correspondencia algo tensa con este último, que se consideraba despojado de sus reflexiones).

Lessing identifica varios axiomas axiológicos siguiendo el modelo de los axiomas matemáticos.

Se distinguirán ante todo los axiomas de constitución:
identidad: «valor X» = «valor X»,
contradicción: «valor X» tiene por contrario «no-valor de X»,
tercero excluido: o bien «X» tiene un valor o bien X no lo tiene.

Luego se identificarán los axiomas de adición:
(valor a + valor b) > valor a
(valor a – valor b) < valor a

A los que se podrán vincular:
los axiomas de conmutatividad: valor a × valor b = valor b × valor a,
los axiomas de asociatividad: (valor a + valor b) + valor c = valor a + (valor b + valor c), etc.

Esto permite llegar a los tres «axiomas de dependencia» propuestos por Lessing, entre ellos: «si el valor de a depende del valor de b, b tiene un valor mayor que a», lo que permite establecer un principio de jerarquización.

También aquí se ve que estos axiomas axiológicos remiten a leyes lógicas o matemáticas aplicadas a los valores. Sobre ellos puede edificarse por tanto una ciencia de los valores realmente objetiva, objetividad garantizada por el hecho de que no se habrá establecido sobre ningún juicio de valor infundado.
Estos axiomas fijan las reglas formales que deben respetar los juicios de valor para poder articularse en razonamientos pero no indican nada respecto del contenido de los propios juicios de valor: gracias a ellos sabemos que «el valor de a» multiplicado por «el valor de b» es igual a «el valor de b» multiplicado por «el valor de a», pero no sabemos qué pueden ser «a» o «b», es decir, qué puede tener valor.